О сайте

Апологетика Хрисма сайт weren.ruЭтот сайт посвящен православной апологетике

Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. … Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни. (Откр.2:10).
Материалы сайта необходимо рассматривать только в религиоведческом и конфессиональном контексте. Сайт и все кто поддерживает его работу и наполнение не имеют целью оскорблять чьи-либо религиозные чувства. Ответственность за комментарии лежит на тех, кто их оставляет. Мнение авторов публикуемых материалов может не совпадать с мнением редакции сайта. Личные оскорбления и разжигание ненависти и вражды не допустимо. Для тех, кто готов видеть в полемических материалах повод оскорбиться, читать их не рекомендуется.

Этот сайт посвящен задачам апологетики православного христианства. Апологетика — это не просто защита веры, но в первую очередь свидетельство о «нашем уповании» (1Пет.3:15), о том, что является для нас не просто мировоззренческой концепцией, а самой Жизнью, Истинной и Дорогой к Ней. Именно так называет Себя в Евангелии Господь наш Иисус Христос: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин.14:6). По словам святого праведного Николая Кавасилы (XIVв.), Христос—Спаситель не только для нас цель пути, но и пристанище для ночлега, Он ждет нас в конце дороги, но Он и наш спутник, сопровождающий нас в паломничестве. Другой наш православный святой — святитель Григорий Богослов (†389), так говорит о главной тайне человеческой истории: Воплотившийся Бог указывает на Себя как на Путь, потому что Он через Себя ведет нас к Себе.

Это Путь, возводящий христианина от земли на Небо, потому что Воплощенное Слово Божье свидетельствует: «никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин.14:6). Благодаря Утешителю нашему и Ходатаю (1Ин.2:1), мы узнали, какова есть любовь Господа к нам и всему отпавшему через человека творению Божьему: «Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него» (1Ин.4:9), потому что «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3:16). Подобное непостижимое для нашего ограниченного разума Откровение Любви Божией во Христе стало возможным, потому, что «в Нем обитает вся полнота Божества телесно» (Кол.2:9). Бог так раскрывает Нам Себя через Воплощенное Слово Жизни (1Ин.1:1), как никогда и нигде не отрывал и не откроет в истории человечества.

Во Христе мы познаем Тайну внутрибожественного бытия, как Тайну Любви (1Ин.4:8), Тайну, которая становится для нас благим даром (благодатью) Единого, но троичного по образу Своего Сверхличного бытия Бога: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами» (2Кор.13:13).

Познание Бога есть познание Его как Любви, поэтому это не столько интеллектуальный процесс, хотя и в области разума ничто не сможет противопоставить себя нашему Святому Православию, сколько жизненный, приобщающий нас к основам Божественной бытия.

Процесс богопознания в нашей святой вере можно описать как общение с Богом, в результате чего происходит приобщение к Нему, как соучастие в качествах Его бытия, прославление, или как это определяется в православном богословии — обожение. В Священном Писании о нем вполне определенно говорят Святые Апостолы, утверждая, что во Христе нам дарованы «великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2Пет.1:4).

В этом заключается полнота духовного откровения в Православии, ставящая человека не просто на высочайшую ступень любимого, хотя и ставшего непослушным Богу творения, а уподобляющая нас Самому Создателю. Это уподобление происходит через возрождающее к иному, вечному бытию действие Святого Духа (1Ин.4:13; Евр.3:14; 6:4,5), раскрывающее внутри нас Царствие Божие (Лк.17:21), о чем поучал Своих учеников Господь. Однако реальный опыт святости, который в полноте своей хранится Православной Церковью, свидетельствует, что «жизнь, порабощенная плотским страстям, не приемлет благодати Духа, как больной глаз — света солнечных лучей» (Святитель Василий Великий († 379). О Святом Духе. Гл.22).

Плоды духовной жизни, как результат приобщения к Тому, Кто царствует в нас Своей благодатью, вводя в жизнь будущего века избравших такой путь, описываются в Новом Завете как «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал.5:22,23). По словам преподобного Григория Синаита, православного святого жившего в XIV веке, подобные плоды начинаются через сокрушение о своих грехах и смирение перед бесконечно любящим нас Господом, что проявляется в наших молитвах к Богу. В результате человек, ставший на путь духовного восхождения узнает в себе внутреннее действие Святого Духа «в начале распространяющееся из сердца как огонь радости, в конце же проявляющееся как благоухающий свет».

Поэтому Православие для нас — это жизнь вечная, и эта жизнь — во Христе (1Ин.5:11).

Нам не безразлично то, что сейчас происходит с нашей Россией, мы не можем спокойно взирать на страдания сбившегося с истинного, благодатного и выстраданного нашими предками пути народа. Все те страдания и бедствия, вымирание, кризисы политические, экономические, демографические и т.п. есть следствие кризиса духовного: забвение высших, освящающих нашу жизнь благодатных истин нашей Святой Православной веры.

Русский народ — народ богоносец, народ, который построил уникальное в мировой истории государство — Россию, забыл о Том, Кто ему помогал все это сделать: отвернувшись от Бога, мы ввергли себя в череду кровавых испытаний XX века и лукавых искушений века XXI-го, пытаясь осуществить призрачное счастье земного рая. Но ведь сама история, и возникновение нашего уникального этноса тесно связаны именно с Православием, которое объединило отдельные, враждующие между собой славянские и не только славянские племена в единый и невыразимо стойкий во всех испытаниях народ! Поэтому и писал наш великий писатель Ф.М. Достоевский о том, что само понятие «русский» определяется не составом крови, а отношением к Православию. Именно Достоевский и объясняет нам то, что сейчас происходит с нами и вокруг нас, потому что «Россия без Христа — всеобщий хаос и совокупление».

Так не пора ли нам одуматься, пока еще не поздно? Велико милосердие Божие и нет для него преград, кроме одной — нашего нежелания его получить. Возвращение к истокам, традициям, духовной жизни, которая сохраняется в Православной Церкви для русского и всех других народов нашей страны, способно воскресить то, если так можно выразится, идеальное в границах земной истории бытие которое и предначертано нам Самим Господом. Явить духовное возрождение народа, без которого никакие реформы в политике и экономике у нас в стране не могут состояться — вот то, к чему мы призываем.

Это есть отражение в жизни нашего народа и государства образа Воскресения Сына Божьего, которое позволит увидеть забывшей Лик Христов Европе и народам Его не знающим, всю красоту Истины и радости того пути, который только и способен привести человека к полноте жизни и искомому счастью. Вот она мессианская идея России, о которой писал Ф.М. Достоевский, и не надо придумывать и искать каких-либо иных национальных идей! Это не значит, что мы будем всех загонять на крещение в храмы, Православие не терпит насилия, так как не терпит его любовь. Все не православные народы нашей Отчизны никогда не испытывали притеснений со стороны Церкви в области веры, и все народы ценили и любили за такую открытость к другому мнению и терпимость народ русский, народ православный.

Всем нам предстоит потрудиться для такого великого дела и много есть тех, кто бы не хотел такого поворота истории, вот против их заблуждений, против их злобы мы и прилагаем свои усилия. Потому что по слову Священного Писания: «Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель» (2Пет.2:1), да и не сейчас ли мы видим, что наступили времена «когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху» (2Тим.4:3).

Однако лучшее свидетельство – это свидетельство жизнью! Лучшие проповедники Христа – это мученики, о чем писал в свое время церковный писатель III века Тертуллиан: «кровь мучеников — семя христианства», поэтому мы и вынесли в заголовок сайта слова из Апокалипсиса Святого Апостола Иоанна Богослова «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр.2:10). Поэтому не стоит смущаться злобе еретиков и всех восстающих против Истины Православия, так как мы знаем из истории Церкви, что даже тогда, когда, казалось бы, не остается у христиан сил противостоять всему этому воинству «князя мира сего», немощь человеческую и слабые усилия воли обязательно восполнит укрепляющая и освящающая благодать Божья. Об этом удивительном феномене православной ревности лучше всего сказал святитель Иоанн Златоуст (†407): «До смерти борись за истину, и Господь поможет тебе одержать победу».

В силу сказанного, не будем стыдиться свидетельствовать о Господе нашем Иисусе Христе, и не убоимся страдать «с благовестием Христовым силою Бога» (2Тим.1:7-8).

Апологетика предполагает и миссионерские цели, поэтому у нас на сайте будут представлены материалы в сравнительном, религиоведческом аспекте, что послужит целям проповеди Православия тем, кто еще далек от Бога и Его Церкви или тем, кто по своему незнанию Православия отпал от полноты Истины. Кроме этого, мы рассчитываем осуществлять анализ и комментарии наиболее значимых событий из религиозной жизни России и Зарубежья.

Мы будем рады сотрудничеству с теми, кто разделяет нашу веру и наши задачи. Присылайте Ваши предложения и материалы по адресу: admin@weren.ru